அணில் வேலை செய்கிறது, அணில்கள் வேலை செய்கின்றன, கலியுகத்திலும் அணில்கள் வேலை செய்து கொண்டிருக்கின்றன (3)

அணில் வேலை செய்கிறது, அணில்கள் வேலை செய்கின்றன, கலியுகத்திலும் அணில்கள் வேலை செய்து கொண்டிருக்கின்றன (3)

அணில் போன்று சேவை செய்யும் அர்ஜுன்

தனது கைகளினால் வேலை செய்யும் அர்ஜுன் – அணில் போன்று சேவை செய்யும் அர்ஜுன்

கும்பாபிஷேகம் முடித்து, ஸ்வாமிகள் பிரசாதம் கொடுக்கிறார்.

அர்ஜுன் போன்ற அணில்கள் சேவை செய்து கொண்டிருக்கின்றன: தமிழகத்தைத் தவிர மற்ற மாநிலங்களில் இந்துக்களுக்கு, மடங்களுக்கு, மடாதிபதிகளுக்கு, நம்பிக்கைகளுக்கு மரியாதை, பாதுகாப்பு, போற்றல், ஆதரவு முதலியவை தொடர்ந்து இருந்து வருகின்றன. மத்வ சம்பிரதாயத்தில், மண்ணிற்குத் தான் மகிமை. ஶ்ரீ ராகவேந்திர சுவாமிகளின் (மூல பிருந்தாவனத்தில் இருந்து புண்ணிய எடுக்கப் பட்ட மண் மிருத்திக என்று சொல்லப் படும். மண் மட்டுமல்லாது, அந்த வார்த்தையும் புனிதத்துடன் தொனிக்கப் படும், பாவிக்கப் படும். அத்தகைய புண்ணிய மண் எடுத்து மற்ற இடங்களில் பிருந்தாவனங்கள் நிறுவப்பட்டன, நிறுவப் படுகின்றன. அதனால், அவற்றிற்கு அதே மரியாதை, போற்றல், சடங்குகள், கிரியைகள் முறையாக நடக்கும். அதுபோல இங்கு, பேஜேவர் மட ஸ்வாமிஜி[1]  அயோத்தியாவிலிருந்து, புனித மண்ணை எடுத்து வந்து, இங்கு, இக்கோவில் நிறுவ ஆவண செய்து வைத்தார். இப்பொழுதும், கும்பாபிஷேகம் முடித்து வைத்தார்.  மண், சாம்பல், யாக ஆகுதி முதலியவற்றிற்கு அத்தகைய புனிதத் தன்மை உள்ளது, மதிக்கப் படுகிறது. அவற்றைப் பற்றிய சில உதாரணங்கள் கீழே விவரிக்கப் பட்டுள்ளன. ஆனால், இங்கோ – தமிழகத்தில் எல்லாமே பகுத்தறிவு, பெரியாரிஸம், நாத்திக போர்வைகளில், தொடர்ந்து தூஷிக்கப் படுகின்றன. இந்துக்கள் மனரீதியில், உடல் ரீதியிலும் தொடர்ந்து தாக்கப் பட்டு வருகிறார்கள்[2].

கொரோனா தடுப்பு விதிமுறைக்ளுடன் பக்தர்கள் வருகிறார்கள், சேவிக்கிறார்கள்.

அணில் வேலை செய்கிறது, அணில்கள் வேலை செய்கின்றன, கலியுகத்திலும் அணில்கள் வேலை செய்து கொண்டிருக்கின்றன: எவ்வளவு சிறிய உயிரினம் ஆனாலும், மக்களுக்கு உதவ வேண்டும், சேவையில் ஈடுபட்டு பணியை செய்ய வேண்டும், அதில் உருண்டு திளைக்க வேண்டும் என்றெல்லாம் ஆசைப்பட்டு, வேலை செய்தது அணில். ராம பிரான் அதன் சேவையை மெச்சி, அன்பாக தடவிக் கொடுத்தார்.  அதாவது, லங்கைக்குச் சென்று படைகளோடு கடக்க குருக்கில் இருக்கும் கடலுக்கு, அத்தீவுக்கும் இடையே பாலம் கட வேண்டும். ராமரிடம் பலவித தொழிற்நுட்ப வல்லுனர்கள் இருந்தனர். பணிகள் நடந்து பாலம் கட்டியாகி விட்டது. அப்பொழுது, ஒரு அணில் மண்ணின் மேற்பரப்பில் உருண்டு கொண்டிருப்பதைக் கண்டு ராமர் கேட்டார், “நீ ஏன் அவ்வாறு செய்து கொன்டிருக்கிறாய்?” அணில், “நானும் உங்கள் பாலம் கட்டிய பணியில் கலந்து கொண்டு, நீங்கள் எல்லோரும் நடந்து செல்ல வசதியாக இவ்வாறு உருண்டு மண்ணை சமன் படுத்துகிறேன்”, என்றது. அதன் சேவையை மெச்சி, அப்பொழுது, அதன் முதுகில் அன்போடு தடவி கொடுத்தார். அப்பொழுது மூன்று கோடுகளாக மாறியது. அதாவது, மண் நிறைந்த அதன் முதுகை நான்கு விரல்களால் தடவிக் கொடுத்த போது, மூன்று விரலிடைகளில் மண் அப்படியே இருக்க அது அடையாளமாகியது. சேவையின் மேன்மையைப் போற்றும் வகையில், பணியின் மகத்துவத்தை சிறப்பிக்கும் முறையில், வேலையின் உழைப்பை மதிக்கும் நிலையில் பரிசாக, விருதாக, தெய்வத்தின் தானமாக கிடைத்த அடையாளமாக பாவிக்கப் பட்டது. பின்னர் மகாபாரத்தில் கீரிப்பிள்ளை சம்பவம் விவரிக்கப் படுகிறது.

ராமரின் அணிலும், மகாபாரத கீரிப்பிள்ளையும் – கற்க வேண்டிய படிப்பினைகள்

கீரிப் பிள்ளையும், குருக்ஷேத்திர யுத்தமும், தருமனின் யாக ஆகுதி சாம்பலும், கீரிப்பிள்ளையும்[3]: குருக்ஷேத்திர யுத்தத்திற்குப் பிறகு, இந்திரபிரஸ்தத்தில், தான் பெற்ற மகத்தான வெற்றிக்கு, அஸ்வமேத யாகம் சிறப்பாக நடத்தி முடிக்கிறான். யாகம் முடிந்து விட்டது. ஆகுதி குறைந்து விட்டது. சாம்பல் உருவாகி விட்டது. ஆனால், தருமனுக்கு கொஞ்சம் அகம்பாவம் வந்து விடுகிறது. ஆஹா, நான் வெற்றி பெற்று மஹாராஜன் ஆகிவிட்டேன் என்று நினைத்தபடி உட்கார்ந்து கற்பனை செய்து கொண்டிருக்கிறான். அப்பொழுது, ஒரு கீரிப்பிள்ளை வந்து, அந்த சாம்பலைப் பார்த்து, அதில் வந்து உருளுகிறது. தருமனுக்கு சிந்தனை சிதற கோபம் வருகிறது. கீரிப்பிள்ளையோ விடாமல் புரண்டு பார்க்கிறது.

யுதிஸ்ட்ரன் – தருமராஜன் தருமனாகிறான். “கீரிப்பிள்ளையே, உனக்கு என்ன வேண்டும்?,” என்று கேட்கிறான்.

“எனக்கு ஒன்றும் வேண்டாம். இங்கோ ஏதோ மிகப் பெரியப-சிறந்த யாகம் நடந்தது என்று கேள்விப் பட்டேன். அதனால், இங்கு வந்தேன்”

“அப்படியா, சரி நீ என்ன எதிர்பார்க்கிறாய்?”

“முன்பு, ஒரு ஏழைப் பராரி பிராமணனின் வீட்டு அடுப்பு சாம்பலில் உருண்ட போது, என்னுடைய உஅலின் ஒரு பகுதி தங்கநிறமாகி விட்டது. பிறகு முனிவர்களிடம் வழி கெட்டபோது. எங்கெங்கெல்லாம் யாகம் நடக்கின்றனவோ, அங்கெங்கெல்லாம் சென்று ஆகுதி சாம்பலில் உருண்டு பார், மேன்மை இருந்தால், உனது ஆசை தீரும் என்றனர். ஆனால், இங்கும் ஒன்றும் நாக்கவில்லை”

“அதாவது, எனது யாகமும் அந்த அளவுக்கு சிறப்பில்லை போன்றிருக்கிறது,” என்று யோசித்து, ஆணவம் குறைந்து, சித்திக்க ஆரம்பித்தான்.

“தருமரே நன்றி நான் சென்று வருகிறேன், ” என்று அந்த கீரிப்பிள்ளை சென்று விட்டது.

தமிழக கொக்கோக கவிப்பெருங்கவிக்கோக்களுக்கு அணிலைப் பற்றி சரியாமல் இருபது அவர்களது பேதமையை வெளிப்படுத்துகிறது: தமிழகத்திற்கும், அணிலுக்கும் அடிக்கடி தொடர்பு, சந்தர்ப்பம், விவாதம்  வந்து விடுகின்றன. கொக்கோக திராவிட நாசகார கவிக்கோக்களுக்கு மூன்று கோடுகள், இரண்டு கோடுகளாகின்றன[4]. மூன்று என்பது, திராவிடத் தலைவர்களுக்குப் பிடித்த வார்த்தை மற்றும் செயல்பாட்டு எண் வடிவம், குறியீடு, அடையாளமும் ஆகும். மனை, துணைவி, கூட இருப்பவள் என்றெல்லாம் வாழ்க்கை கணக்குகள் நடந்தன, நடக்கின்றன[5]. ஆனால், பக்தர்களுக்கு அணில் மகிமை சரியாகத் தான் புரிந்திருக்கிறது. ராமர் அணிலின் சேவையை மெச்சி, அதன் முதுகில், தடவி கொடுத்தார். அப்பொழுது மூன்று கோடுகளாக மாறியது. அதாவது, மண் நிறைந்த அதன் முதுகை நான்கு விரல்களால் தடவிக் கொடுத்த போது, மூன்று விரலிடைகளில் மண் அப்படியே இருக்க அது அடையாளமாகியது. ஆனால், இந்த கொக்கோக சிறுமதி கவிஞர்களுக்கு கணக்கு தெரியாது போலும். அதனால், “அணில் முதுகில் இராமர் மூன்று கோடு போட்ட மாதிரி,” என்று எழுதினான் அவன்[6]. இவன்கள் எப்படி தடவுவார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தான் தெரியும். ஒரு கையில் ஐந்து விரல்கள், இரண்டு கைகளில் பத்து விரல்கள் என்றிருக்கும் போது, குடிபோதையில், எப்படி-எப்படியோ தடவி இருப்பார்கள்.  “ஐந்து விரலால் நான் உன்னை தொட்ட போது எப்படி? ஜிங்கிடிசாம், ஜிங்கிடிசாம், ஜிங்கிடிசாம்,” என்று பழைய பாடலும் உண்டு[7], ஆனால், இது போன்ற வக்கிரம் இல்லை. ராமர் எந்த இஞ்சினியரிங் காலேஜில் படித்தார், என்று கருணாநிதி கேட்டது, அத்தகைய வக்கிரத்தின் உச்சம். இன்று அதே திராவிட பாரம்பரியம் அணில்களால் மின்சார கம்பிகள் பாதிக்கப் படுகின்றன என்ற அளவுக்கு, பகுத்தறிவு வளர்ந்துள்ளது.

© வேதபிரகாஷ்

07-07-2021

ஸ்டாலின் துர்கா, அர்ஜுன் குடும்பத்தாருடன்

ஶ்ரீ ஆஞ்சநேயர் விக்கிரகத்தின் பீடம்

விக்கிரகத்தின் மேலே அபிஷேகம், விசேஷ பூஜைகள் செய்ய, ஒரு மேடை அமைக்கப் பட்டுள்ளது.
அதில் 40 பேர் இருந்து தெய்வ காரியங்களை செய்யலாம்

---

[1] உடுப்பி கிருஷ்ணனுக்கு வழிபாடு செய்வதற்காக எட்டு சீடர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து கணியூர் மடம், சோதே மடம், புதிகே மடம், அத்மார் மடம், பேஜாவர் மடம், பாலிமார் மடம், கிருஷ்ணாபுரம் மடம், சிரூர் மடம் என எட்டு மடங்களையும் நிர்மாணித்து ஒவ்வொரு மடமும் இரண்டு மாதங்கள் நிர்வகிக்க வேண்டும் என்ற நடைமுறையை மத்வர் ஏற்படுத்தினார்.

[2]  இவற்றைப்பற்றி என்னுடைய பிளாக்குகளில் விவரமாக பதிவு செய்துள்ளேன்.

[3]  மகாபாரதத்தில் அஸ்வமேத மற்றும் அனுகீத பருவங்களில் (1. Aswamedhika Parva (Chapters: 1–15) 2. Anugita Parva (Chapters: 16–96)) வரும் இந்த கதை சிறிது வேறுபாடுகளுடன் உரையாசிரியர்கள் எழுதி வருகிறார்கள். யாகமறுப்பு போன்ற கருத்துகள் இருப்பதால், இது ஜைன-பௌத்த இடைச்செருகல்கள் என்றும் கருதப் படுகின்றது.

[4] இரண்டு மனைவிகளை (தெரிந்தும், தெரியாமலும்) வைத்திருக்கும் நிலை. இது திராவிட பாரம்பரியத்தில் சிலருக்கு சகஜமாகி விட்டது.

[5]  சில திராவிடத் தலைவர்கள் மற்றும் நடிகர்கள் கூட பின்பற்றியது, இன்றைக்கு ஆதரித்து பேசும் நிலைக்கு வந்தாகி விட்டது.

[6]  திருவாச்சி படத்தில் வைரமுத்து எழுதின சினிமா பாடல்.

[7] 1969ல் வெளிவந்த மேஜர் சந்திரகாந்த் பாடலில், “நேற்று நீ சின்ன பாப்பா இன்று நீ அப்பப்பா ஆயிரம் கண் ஜாடையோ,” இந்த வரி வரும். வாலியின் பாடல்.

கோவிலுக்கு வருகிறவர்கள் தியானம் செய்ய, தியான மண்டமும் கட்டப் பட்டுள்ளது.

சுற்றியுள்ள சன்னிதிகள் – நாகதேவதைகள்.

விநாயகர் சன்னிதி

ஶ்ரீ ராமர் கோவில், சன்னிதி

உள்ளே இருக்கும் ஶ்ரீ ராமர், சீதை, லக்ஷ்மணர் விக்கிரங்கள்

பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுடைய கொள்கைக்கும் உடன்பாடு உள்ளது: ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் கூறுவது, சித்தாந்த குழப்பமா, அரசியல் நுணுக்கமா அல்லது சமரச முயற்சியா? திக கடுமையாக எதிர்க்கிறது (2)

பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுடைய கொள்கைக்கும் உடன்பாடு உள்ளது: ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் கூறுவது, சித்தாந்த குழப்பமா, அரசியல் நுணுக்கமா அல்லது சமரச முயற்சியா? திக கடுமையாக எதிர்க்கிறது (2)

தமிழ்நாட்டில் கால் பதிப்பது என்பது பகல் கனவு – எங்கள் பிணத்தின் மீது தான் நடக்கும்: வீரமணி ஆவேசத்துடன் தொடர்கிறார், “தமிழ்நாட்டில் கால் பதிப்பார்களாம். அது எங்கள் பிணத்தின்மீதுதான் நடக்கும். அதே வைத்யா இன்னொன்றையும் கூறியிருக்கிறார். பெரியார் கொள்கையை ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆதரிக்கிறதாம் எச்சரிக்கை! பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுக்கும் வேறுபாடு இல்லை. ஜாதி, மத ஒழிப்பில் பெரியார் கொள்கையோடு நாங்கள் ஒத்துப் போகிறோம் என்று சொல்லியிருக்கிறார். அம்பேத்கர் ஜெயந்தி கொண்டாட ஆரம்பித்தவர்கள் – இப்பொழுது பெரியாரிடம் நெருங்க ஆரம்பித் துள்ளனர். நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்கவேண்டும். விடுதலை‘ இந்த இந்துத்துவா சக்திகளை வீழ்த்துவதில் போர்வாளாக செயல்படும். விடுதலை‘ வெறும் காகிதமல்ல – ஆயுதம்,” என்றார்[1]. பிப்ரவரியில், ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் பிரமுகர்கள் இவரை சந்தித்துள்ளனர். அப்பொழுதும், இப்படி சூடாகப் பேசினாரா என்று தெரியவில்லை.

பிப்ரவரியில் [27-02-2018] ஆர்.எஸ்.எஸ். வீரமணியை சந்தித்தது[2]: தமிழக ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் பிரமுகர்கள் 27.2.2018 அன்று தமிழர் தலைவரைச் சந்தித்து அவர்கள் வெளியிட்டுள்ள புத்தகத்தினை வழங்கினர். ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் மாநிலத் தலைவர் முனைவர் குமாரசாமி, மாநில செயலாளர் (மக்கள் தொடர்பு) பிரகாஷ், மாநில இணைச் செயலாளர் (மக்கள் தொடர்பு) இராம.இராஜசேகர் ஆகியோர் தமிழர் தலைவரை சந்திக்க நேரம் கேட்டு அனுமதி பெற்றிருந்த நிலையில் 27.2.2018 அன்று பிற்பகல் 12.30 மணியளவில் சென்னை பெரியார் திடல் திராவிடர் கழகத் தலைமையகத்தில் திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்களை சந்தித்தனர்[3]. RSS A SAGA OF COURAGE AND DEDICATION எனும் தலைப்பில் ஆர்.எஸ்.எஸ். வெளியிட்டுள்ள நூலினை அளித்தனர். இந்தியாவில் ஆயிரம் முக்கிய தலைவர்களுக்கு இந்நூலை அளிப்பது என்ற திட்டத்தின் அடிப்படையில் அளிக்கிறோம் என்று கூறி அளித்தனர். ‘விஜயபாரதம்‘ வெளியிட்டுள்ள கே.கே.சாமி அவர்கள் எழுதிய “உயர உயரப் பறந்திட….” என்ற நூலையும் அளித்தனர்.

கீதையின் மறுபக்கம் (கி.வீரமணி), சந்திரசேகரப் பாவலர் அவர்களால் எழுதப்பட்ட இராமாயண ஆராய்ச்சித் தொகுப்பு நூல், மகாபாரத ஆராய்ச்சி (கி.வீரமணி), அசல் மனுதர்மம், புரிந்து கொள்வீர் புராணங்களை வேதங்களை, இல்லாத இந்துமதம் (பேரா.இறையன்), பார்ப்பனர்களை தோலுரிக்கிறார் விவேகானந்தர் ஆகிய நூல்களை கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்கள் ஆர்.எஸ்.எஸ். பிரமுகர்களுக்கு வழங்கினார். சிறிது நேரம் உரையாடி விட்டு விடை பெற்றுச் சென்றனர். திராவிடர் கழக துணைத் தலைவர் கவிஞர் கலி.பூங்குன்றன், பொதுச் செயலாளர் வீ.அன்புராஜ், மாநில மாணவரணிச் செயலாளர் ச.பிரின்சு என்னாரெசு பெரியார் ஆகியோர் உடனி ருந்தனர்.

தேசிய பிரதிநிதிகள் சபைக் கூட்டம் 2017ல் கோயம்புத்தூரில் நடந்தது: ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் மாதம் மூன்றாவது வாரத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பின் தேசிய பிரதிநிதிகள் சபைக் கூட்டம் நடத்தப்படுவது வழக்கம்[4]. சென்ற வருடம், 2017, ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பின் பிரதிநிதிகள் சபைக் கூட்டம் கோவையில் நடைபெற்றது[5]. இதெல்லாம் நிச்சயமாக, ஒரு திட்டத்துடம் செயல்படும் முறையினைக் காட்டுகிறது. தஞ்சை வல்லத்திற்கு அருகே அமைந்துள்ள சாஸ்த்ரா பல்கலைக் கழகத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ்-ன் பயிற்சி முகாம் நடந்தது, இப்பயிற்சியின் இறுதி கட்ட பயிற்சியளிப்பதற்காக ஆர்.எஸ்.எஸ்-ன் தேசிய தலைவர் மோகன் பகவத் கடந்த மே 12-ம் தேதி 2017 முதல் இங்கு வந்து பயிற்சியளித்தார், என்று, சில செய்தித்தாள்களில் மட்டும் செய்தி வெளியாகியுள்ளது. அங்கு எதிர்ப்பும் தெரிவிக்கப்பட்டது[6].

ஈவேரா, பெரியார் பற்றி இந்துத்துவவாதிகளின் ஆராய்ச்சி: ஈரோடு வெங்கடப்ப நாயக்கர் பற்றிய முழு ஆராய்ச்சி இந்துத்துவவாதிகள் நடத்த வேண்டும், இதுவரை நடந்தது தொகுப்புதான். ஈவேரா பேசியதாக, எழுதியதாக, சொல்லப் படுகின்றவற்றை இரண்டாம்-மூன்றாம் தர அச்சு புத்தகங்களிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டவை. ஈவேரா கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குக் காண்பிக்கப் படுவதில்லை. பேசிய ஒலிநாடா பதிவுகள் கேட்க அனுமதி இல்லை. பத்து பேர் உட்கார்ந்து எல்லாவற்றையும் ஆய்ந்து, இது தான் ஈவேரா பேசியது, எழுதியது என்று ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட பதிப்பு இல்லை. மூல ஆவணங்களை வைத்து ஆய்ந்து தீர்மானித்து ஒப்புக்கொள்ளப் பட்டு, தொகுத்து வெளியிடப்படுவது தான் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட பதிப்பு [Critical edition] எனப்படும். ஆனைமுத்து, ராஜேந்திரன், ராஜதுரை-கீதா, வீரமணி தொகுத்தது என்று தான் இப்பொழுது உள்ளது. அவை பல இடங்களில் வேறுபடுகின்றன! கடந்த 25 வருடங்களாக இதை நான் சொல்லி வருகின்றேன், யாரும் கேட்பதாக இல்லை!

முரண்பாடுகள் உண்மையா, அல்லது உண்மைகளை மறைக்கவா?: நம்முடைய ஆட்களே புத்தகங்களை வெளியிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள். 80-90 வயதுள்ள ஈவேராவைப் பார்த்த, பேசிய, கேட்ட பெரியவர்களை பேட்டிக் கண்டு விவரங்களை ஆவணப்படுத்தலாம். மூலங்களை பார்ப்பது, ஆவணக் காப்பகத்திற்கு செல்வது, கள-ஆய்வு செய்வது என்பதெல்லாம், “பார்த்து எழுதும்” புத்தகக்காரர்களிடம் இல்லை. யாதாவது புதியதாக எடுத்துக் காட்டினால், அவற்றை காப்பியடித்து போட்டு, தானாகக் கண்டு பிடித்தது போலக் காட்டிக் கொள்ள பலர் இருக்கவே செய்கிறார்கள். பவானி ஆற்றங்கரையில் பெண்களுடன் சல்லாபித்து மயங்கிக் கிடப்பார், வண்டியில் வைத்து வீட்டிற்கு கூட்டி வரப்பட்டார் என்றெல்லாம் ஒரு நெருங்கிய பெரியவர் எழுதியுள்ளார். பிறகு பேட்டி எடுத்து விவரங்களை சேகரித்து வைத்துக் கொண்டேன். ஆனால், நம்மாட்களோ, பேஸ்புக்கில் வீராப்பு காட்டுவதோடு சரி.

அம்பேத்கர் பற்றி இந்துத்துவவாதிகளின் ஆராய்ச்சி: முன்பு, அம்பேத்கரை “இந்துத்துவ” ரீதியில் விளக்கம் கொடுத்தபோது, பலத்த விமர்சனம் எழுந்தது. ஏனெனில், அது பொய் என்பது, அம்பேத்கரின் புத்தகங்களைப் படித்தாலே தெரிந்து விடுகிறது. மேலும், இந்துத்துவ வாதிகள், சரித்திர / ஆராய்ச்சி கூடுதல்களில் அம்பெத்கர் / ஈவேரா பற்றிய ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை பதிப்பததாகத் தெரியவில்லை, அச்சில் வந்ததாகவும் இல்லை. ஆராய்ச்சி நெறிமுறையும் பின்பற்றுவது கிடையாது, மூலங்களை, மற்ற அச்சில் வந்தவற்றையும், கால ரீதியாகக் குறிப்பிடுவதில்லை. அதாவது முன்னரே, இதைப்பற்றி ஆராய்ச்சி செய்து வெளிவந்த விசயங்களை குறிப்பிடாமல், மற்றவர்களின் ஆராய்ச்சியை, பெயர் கூட குறிப்பிடாமல், தமது போல, மற்ற இடங்களில் போட்டுக் கொள்வது, வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளார்கள். நிற்க வைத்து கேள்விகள் கேட்டால், அவர்களால் பதில் சொல்ல முடியாது, அந்நிலையில் உள்ளோர், பெரிய நிபுணர்கள் போல காட்டிக் கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், அம்பேத்கரையும், பெரியாரையும் நேரிலே பார்த்து பேசியது போலவும், அவர்களது எழுத்துகளை எல்லாம் படித்து விட்டது போலவும் காட்டிக் கொள்கிறார்கள். “இந்துத்துவ அம்பேத்கர்” போல மடத்தனமாக, நாளைக்கு “இந்துத்துவ பெரியார்” என்று கூட புத்தகம் எழுதப் படலாம், இது தான் அவர்களது ஆராய்ச்சி போலித்தனத்தைக் காட்டுகிறது.

ஆர்.எஸ்.எஸ் பெரியாரிஸத்தை ஆதரித்தால் என்னாகும்?: பெரியார் திடலுக்கு, சுயமரியாதை பிரச்சார கழகத்திற்கு, சென்று “குடி அரசு,” “விடுதலை” நாளிழ்களை பார்த்தால், இத்தகைய விளக்கம் வராது. பெரியார், வீரமணி, கலிப்பூங்குன்றன் போன்றோரிடம் பேசியிருந்தால், உண்மை நிலை தெரியும். ஆனால், இன்றோ, பெரியார், செகுவேரா, ரெட்டைமலை சீனிவாசன் படம் போடக் கூடிய நிலை இந்துத்துவவாதிகளுக்கு வந்து விட்டது போலும்.  அந்நிலை வரக்கூடாது, என்று மூன்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் மற்றும் பின்பும் குறிப்பிட்டேன், இப்பொழுது உண்மையாகி விட்டது. இனி, ஈவேரா பிள்ளையார் உடைத்தது போல, இந்துத்துவ வாதிகளும் உடைப்பார்கள் போலும், இவ்வருடம் விநாயக சதுர்த்தி கொண்டாட்டம் இல்லாமல் போய்விடும் போல. இல்லை அந்த ஊர்வலத்தில் “பெரியார்” படத்தையும் எடுத்துச் செல்வார்கள் போலும். செப்டம்பர் 17 ஈவேராவின் பிறந்த தினம் மற்றும் டிசம்பர் 24 மறைந்த தினம் வருகின்றன, இந்த்துவவாதிகள் கொண்டாடுவார்களா என்று பார்ப்போம்! இனி பெரியார் சிலைக்கு மாலை போட வேண்டியது தான் பாக்கி, இந்துத்துவ வாதிகள், அதற்கும் தயாராகி விடுவார்கள்! பொறுத்து பார்ப்போம்.

அரவிந்த நீலகண்டன், சரித்திராசிரியர் ம. வெங்கடேசன், பெரியார்:  இங்கு மார்ச் மாதத்தில் நடந்ததையும் குறிப்பிட வேண்டியுள்ளது. அரவிந்த நீலகண்டன், ஈவேராவைப் பற்றி ஸ்வராஜ்யா தளத்தில் அபத்தமான தொகுப்பு ஒன்று வெளிவந்தது[7]. அப்பொழுது அதிலிருந்த தவறுகளைச் சுட்டிக் காட்டி, கமென்டில் பதிவு செய்தேன். ஆனால், பிரசுரமாகவில்லை. அதாவது “ஸ்வராஜ்யா எடிடோரில் போர்ட்” விரும்பவில்லை என்று தெரிந்தது. வெளியிட்டபோது, அது, எனது பதிலைக் கூட வெளியிடாமல் மறைத்தது. பலமுறை பதிவு செய்தும், அதே நிலை தொடர்ந்ந்தது. 12-03-2018 என்று இ-மெயிலில், அதையே அனுப்பி வைத்தேன். ஆனால், வெளியிடமுடியாது என்றே கரண் காம்ப்ளே என்பவர் இ-மெயில் மூலம் தெரிவித்தார். அந்நிலையில் தான் ஆராய்ச்சி உள்ளது. பொதுவாக, இவர்கள் அடுத்தவர்களின் ஆராய்ச்சியை தமது போல, புத்தகங்களில், விவரங்களைப் போட்டுக் கொள்வதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். ம. வெங்கடேசனும், அவ்வாறே அம்பேத்கரைப் பற்றி அறிந்து கொண்டு, பிறகு, குறிப்புகளை கொடுத்து, தானே தெரிந்து கொண்டது போலக் காட்டிக் கொள்வார்.

© வேதபிரகாஷ்

20-05-2018

[1] http://www.viduthalai.in/headline/161823-2018-05-19-09-51-30.html

[2] விடுதலை, தமிழக ஆர்.எஸ்.எஸ். பிரமுகர்கள் தமிழர் தலைவருடன் சந்திப்பு, புதன், 28 பிப்ரவரி 2018 16:31

[3] http://www.viduthalai.in/component/content/article/34-tamilnadu-news/157953-2018-02-28-11-18-23.html

[4] விகடன், ‘ஐந்தாயிரம் கிராமங்களில் ஆர்.எஸ்.எஸ்!’ -தமிழகத்தில் கிளைவிடும் மெகா பிளான், ஆ.விஜயானந்த், Posted Date : 16:41 (20/03/2017) Last updated : 17:01 (20/03/2017).

[5] https://www.vikatan.com/news/tamilnadu/84125-rss-plans-to-grow-their-roots-in-tamil-nadu.html

[6] இராவணன், சாஸ்திரா பல்கலைக்கழகத்தை இழுத்து மூடு ! தஞ்சை ஆர்ப்பாட்டம், By வினவு – May 18, 2017.

https://www.vinavu.com/2017/05/18/thanjavur-pala-protest-against-sastra-university-and-rss/

[7] Swarajya, Ten Things About Periyar Dravidian Parties Don’t Want You To Know, by Aravindan Neelakandan, Mar 09, 2018, 4:58 pm

https://swarajyamag.com/politics/ten-things-about-periyar-dravidian-parties-dont-want-you-to-know

பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுடைய கொள்கைக்கும் உடன்பாடு உள்ளது: ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் கூறுவது, சித்தாந்த குழப்பமா, அரசியல் நுணுக்கமா அல்லது சமரச முயற்சியா? (1)

பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுடைய கொள்கைக்கும் உடன்பாடு உள்ளது: ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் கூறுவது, சித்தாந்த குழப்பமா, அரசியல் நுணுக்கமா அல்லது சமரச முயற்சியா? (1)

ஆர்.எஸ்.எஸ் மீதான தாக்குதல்கள்: ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம் சேவக் சங்க் என்கின்ற ஆர்.எஸ்.எஸ் தமிழகத்தில் பொதுவாக விளம்பரம் இல்லாமலேயே செயல்பட்டு வந்துள்ளது. எமர்ஜென்ஸியின் [1975-1977] போது[1], பலர் சிறையில் அடைக்கப் பட்டனர். அப்பாவி இளைஞர்கள், முதியோர் பலர் சிரையில் அடைக்கப் பட்டனர். இதனால் அவர்களது வாழ்க்கையே பாழாகியது[2]. இதனால், பலர் அவ்வியக்கத்துடன் தொடர்பு வைத்துக் கொள்ளவே பயந்தனர், பிறகு ஒரு வழியாக, வளர ஆரம்பிக்கும் போது, திராவிட கட்சிகளில் ஆதரவினால், இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் தமிழகத்தில் வளர ஆரம்பித்தது. சென்னையில் உள்ள தமிழக ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்க அலுவலகத்தில் 08—08-1993 அன்று குண்டுவெடிப்பை நடத்தினர். குண்டு வெடிப்பில் 11 பேர் இறந்தனர் மற்றும் 7 பேர் காயமுற்றனர்[3]. இதனாலும், ஆர்.எஸ்.எஸ்-காரர்கள் பயந்தனர். இத்தகைய காரணங்களினால், நடுவில், ஒரு நிலையில் தான், தம்மை வெளிப்படையாக சொல்லிக் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டியதாயிற்று. இருப்பினும், அவர்கள் தங்களது சேவைகளைத் தொடர்ந்து செய்து வந்தனர். நிச்சயமாக, அவர்களது சேவையை பாராட்டவே வேண்டும். ஆயிரக்கணக்கானவர், ஏன் லட்சக்கணக்கானவர் ஆர்.எஸ்.எஸ், ஆர்.எஸ்.எஸ்-ஆதரவாளவர், ஆர்.எஸ்.எஸ்-அபிமானி, என்றெல்லாம் இருந்து செயல்பட்டு, பாராட்டிக் கொண்டு வருகின்றனர். இருப்பினும், ஊடகங்கள் அதற்கு எதிர்மறையான விளம்பரம், பிரச்சாரம், தாக்குதல் முதலியவற்றைச் செய்து வருகின்றன.

அம்பேத்கருக்கு அடுத்து, பெரியாரைப் பிடித்துக் கொண்டது: சமீபகாலத்தில், பாஜக அரசியல் ரீதியில் வளர்ந்து வரும் வேளையில், தென்னகத்தில் உள்ள மாநிலங்களில், வெவ்வேறு முறைகளில் அணுக வேண்டியதுள்ளது. பொருளாதார ரீதியில், ஒரிஸா, ஆந்திரா, தெலிங்கானா, கர்நாடகா, கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு முதலிய பலபிரச்சினைகள் இருந்தாலும், சமூகப் பிரச்சினைகள் அவற்றை அரசியலாக்கி விட்டது. எஸ்சி-எஸ்டி மக்களை கவருவதற்காக, அம்பேத்கரை வைத்துக் கொண்டு பிரச்சாரம் செய்வது தொடர்ந்து வருகிறது. கர்நாடக பரிசோதனை தோல்வியடைந்த நிலையில், தமிழகத்தில், “பெரியாரை” வைத்துக் கொண்டு, தமிழ், திராவிட உணர்ச்சிகளை எழுப்பி, சாதகமாக்கிக் கொள்ளப் பார்க்கிறது. தமிழகத்தில் அரசியல் ரீதியில் செல்வாக்குப் பெற்றுவிட்டால், ஒரிஸா, ஆந்திரா, தெலிங்கானா, பிரச்சினைகளை சமாளித்து விடலாம் என்று நினைக்கிறது.

 

சென்னையில் ஆர்.எஸ்.எஸ். தொண்டர்களுக்கான நான்கு நாள் மாநாடு நடந்தது–மே 2018: சென்னை, அம்பத்தூரில் உள்ள ஜி.கே.ஷெட்டி விவேகானந்தா பள்ளியில் ஆர்.எஸ்.எஸ். தொண்டர்களுக்கான நான்கு நாள் மாநாடு நடந்தது[4]. 20 நாட்களாக இந்த மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட தொண்டர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரியிலிருந்து 310 பேர் கலந்து கொண்டனர்[5]. இந்த பயிற்சி வகுப்பை அகில ஆர்.எஸ்.எஸ். இயக்கத்தின் அகில இந்திய இணை பொதுச்செயலாளர் மன்மோகன் வைத்யா பார்வையிட்டார். பின்னர் அவர் நிருபர்களுக்கு பேட்டி அளித்தார்[6]. அப்போது தமிழக ஆர்.எஸ்.எஸ். செய்தித் தொடர்பு பிரிவு செயலாளர் நரசிம்மன் உடன் இருந்தார். அப்போது நிருபர்கள் கேட்ட கேள்விகளும், அதற்கு அவர் அளித்த பதில்களும் வருமாறு[7]:

கேள்வி:- தமிழகத்தில் நடைபெறும் பயிற்சி முகாமில் எத்தனை பேர் கலந்து கொள்கின்றனர்? இவர்களுக்கு எந்தமாதிரியான பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது?

பதில்:- சென்னையில் நடைபெறும் 20 நாள் பயிற்சி முகாமில் தமிழ்நாடு, கேரளா, ஆந்திரா, தெலுங்கானா, கர்நாடகம் ஆகிய 5 மாநிலங்களை சேர்ந்த 40 வயதுக்கு மேற்பட்ட 310 பேர் கலந்து கொண்டு உள்ளனர். இவர்களுக்கு இந்திய வரலாறு, நம்முடைய கலாசாரம், பண்பாடுகள், பாரம்பரிய இந்து தர்மம், சுதந்திர போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்களின் தியாகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளில் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. இதுதவிர பழனி, கள்ளக்குறிச்சி, திருப்பூரில் 40 வயதுக்கு உட்பட்டவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டு வருகிறது.

பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுடைய கொள்கைக்கும் உடன்பாடு உள்ளது: கேள்வி-பதில் தொடர்கிறது.

 கேள்வி:- இதுபோன்ற முகாம்கள் நடத்தி தமிழகத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். கால் ஊன்ற பார்க்கிறதா?

பதில்:- தமிழ்நாட்டில் திராவிடத்தின் நிலையால் இருந்த தடங்கல்களை பெரிய அளவில் நாங்கள் பொருட்படுத்தவில்லை. பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுடைய கொள்கைக்கும் உடன்பாடு உள்ளது. அவருடைய கொள்கையான ஏழை, பணக்காரன் வேறுபாடின்றி சமத்துவத்தை கடைப்பிடிப்பது, ஜாதி, மதம் கிடையாது போன்றவற்றை நாங்களும் கடைப்பிடிக்கிறோம். எங்களுக்குள் வேறுபாடு கிடையாது. பிற மாநிலங்களை போல தமிழகத்திலும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.க்கு பெரிய ஆதரவு கிடைக்கும் என்பதுடன், தமிழகத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். பலம் பொருந்திய இயக்கமாக மாறும் என்றும் நம்புகிறோம்.

கேள்வி: தமிழகத்தில் எவ்வளவு கிளைகளுடன் ஆர்.எஸ்.எஸ். செயல்படுகிறது?

பதில்:- தமிழகத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். காலூன்ற முடியாது என்று பலர் பேசுகிறார்கள். ஆனால், ஆர்.எஸ்.எஸ். கால் மட்டுமல்ல, ஆழமாக வேரூன்றி வெகு காலமாகிவிட்டது. குறிப்பாக தமிழகத்தில் தாலுகா அளவில் 1,788 கிளைகளை தொடங்கி சமுதாயப்பணி ஆற்றி வருகிறது. நாடு முழுவதும் 50 ஆயிரத்துக்கு மேற்பட்ட கிளைகள் உள்ளன.

கேள்வி:- இளைஞர்கள் எந்த அளவிற்கு ஆர்.எஸ்.எஸ். இயக்கத்துடன் தொடர்பில் உள்ளனர்?

பதில்:- ஆண்டுக்கு சுமார் 1 லட்சம் மாணவர்கள் ஆர்.எஸ்.எஸ். இயக்கம் சார்பில் நடத்தப்படும் பயிற்சி முகாம்களில் கலந்து கொள்கின்றனர். இவ்வாறு அவர் கூறினார்.

வீரமணி, வைத்யா கருத்தை எதிர்த்தது: இதில் “பெரியார் கொள்கைக்கும், எங்களுடைய கொள்கைக்கும் உடன்பாடு உள்ளது. அவருடைய கொள்கையான ஏழை, பணக்காரன் வேறுபாடின்றி சமத்துவத்தை கடைப்பிடிப்பது, ஜாதி, மதம் கிடையாது போன்றவற்றை நாங்களும் கடைப்பிடிக்கிறோம். எங்களுக்குள் வேறுபாடு கிடையாது” என்றெல்லாம் வைத்யா சொன்னது சர்ச்சைக்கு உட்பட்டதாகியது. வைத்யாவிற்கு பதிலாக, வீரமணி கூறியுள்ளது[8], “அம்மா ஆட்சியில் ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலத்துக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டதா? இப்பொழுது எப்படி அனுமதி கிடைக்கிறது? ஆர்.எஸ்.எஸ்., பி.ஜே.பி.யின் கைப்பாவையாக அ.தி.மு.க. அரசு செயல்படலாமா? தமிழ்நாட்டில் கால் பதிப்போம் என்கிறார்கள். பல இடங்களில் பயிற்சி முகாம்களை நடத்திக் கொண்டுள்ளனர்[9]. இங்கே தஞ்சையையடுத்த ஒரு பல்கலைக் கழகத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். பயிற்சி நடந்துள்ளது – அகில இந்திய தலைவர் மோகன் பாகவத் வந்து பல நாள் தங்கியுள்ளார் – வெளியில் தெரியவே தெரியாது[10]. அம்பத்தூரில் தனியார்ப் பள்ளி ஒன்றில் ஆர்.எஸ்.எஸ். பயிற்சி முகாம் நடந்துள்ளது. ஆர்.எஸ்.எஸின் அகில இந்திய பொறுப்பாளர் மன்மோகன் வைத்யா என்பவர் செய்தியாளர்களிடம் கூறியிருக்கிறார்.

© வேதபிரகாஷ்

20-05-2018

[1] The ” Emergency” refers to a 21-month period from 1975 to 1977 when Prime Minister Indira Gandhi had a state of emergency declared across the country.

[2] பெற்றோர் சோகத்தில் இறந்தது, திருமணங்கள் முறிந்தது, முதியோர் கஷ்டப்பட்டது…., சிறையில் குற்றவாலிகளுடன் அடைக்கப் பட்டு துன்புருத்தப் பட்டது என்று…..பல உண்மைகதைகள் உள்ளன.

[3] இது சம்பந்தமாக சிபிஐ சிறப்பு நீதிமன்றம் 18 பேர் மீது தற்போது இல்லாத தடா சட்டத்தின் கீழ் குற்றம் சாட்டியது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு தடா நீதிமன்றம் ஆயுள் தண்டனை விதித்தது. பின்னர் உச்சநீதிமன்றம் மூவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டதை இரத்து செய்து விடுவித்தது.

[4] The Hindu, RSS leader to attend camp in Chennai, STAFF REPORTER, CHENNAI, MAY 18, 2018 00:00 IST; UPDATED: MAY 18, 2018 03:40 IST.

[5] Rashtriya Swayamsevak Sangh’s national joint general secretary Manmohan Vaidya is attending four days of a 20-day camp for volunteers of the organisation being held in the city. In all, 310 volunteers from five southern States and Puducherry are participating in the camp at G.K. Shetty Vivekananda Vidyalaya in Ambattur.

http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/rss-leader-to-attend-camp-in-chennai/article23920143.ece

[6] தினத்தந்தி, ‘தமிழகத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். பலம் பொருந்திய இயக்கமாக மாறும்’ அகில இந்திய இணை பொதுச்செயலாளர் பேட்டி, மே 19, 2018, 03:59 AM

[7] https://www.dailythanthi.com/News/State/2018/05/19035944/In-TamilNadu-RSS-Become-a-dynamic-movement-All-India.vpf

[8] விடுதலை, ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆதிக்கம் என்பது வெறும் கனவே! எங்கள் பிணத்தின்மீதுதான் அது காலூன்ற முடியும்!, சனி, 19 மே 2018 15:07

[9] சாஸ்த்ரா பல்கலைக் கழகத்தில் நடந்ததை குறிப்பிடுவது தெரிகிறது.

[10] ஊடகங்களில் செய்திகள் தாராளமாக வந்துள்ளன. ஊர்வலங்களும் நடந்துள்ளன.

திகவின் விநாயக சதுர்த்தி வியாபாரம்!

திகவின் விநாயக சதுர்த்தி வியாபாரம்!

வித்தியாசமான முறையில் விநாயகர் சதுர்த்தி பற்றிய துண்டு அறிக்கைகள் தயார்[1]! விநாயகர் என்கிற இறக்குமதிக் கடவுளுக்கு தமிழ்நாட்டில் பண்டிகையாம்! தமிழர் தலைவர் அவர்கள் 3.9.2010 அன்று வெளியிட்ட அறிக்கையில் குறிப்பிட்டபடி, இவ்வாண்டு விநாயகர் சதுர்த்தி ஆபாசத்தை – அருவருப்பை மக்கள் மத்தியில் தீவிரமாகப் பரப்புவோம்! வித்தியாசமான வகையில் 4 பக்க அளவில் துண்டு அறிக்கைகள் அச்சிடப்பட்டுள்ளன. ஆயிரம் துண்டு அறிக்கைகளுக்கு நன்கொடை ரூ.300 தான். கழகத் தோழர்கள் வீட்டுக்கு வீடு, கடைக்குக் கடை சென்று விநியோகியுங்கள்! விநியோகியுங்கள்!! திராவிடர் கழகம் தலைமை நிலையம், பெரியார் திடல், சென்னை – 600 007 போன்: 044-26618163.

திகவின் விநாயக சதுர்த்தி அவதூறு பிரச்சாரம்

இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கடவுளர்களும், வியாபாரமும்: விநாயகர் என்கிற இறக்குமதிக் கடவுள் என்றால், அல்லா, முஹமது, ஜேஹோவா, மேரி, ஏசு, ………………..முதலியவை என்ன ரகத்தில் வரும்? இவையெல்லாம் என்ன இந்தியாவில் இருந்தனவா? நாத்திகம் என்றால் அறிவு தேவையில்லையா? பகுத்தறிவு என்றால் புத்தி வேண்டாமா?

மதசார்பற்ற / செக்யூலரிஸ நாத்திகமா, மக்களை ஏமாற்றும் வேலையா? மதசார்பற்ற / செக்யூலரிஸ நாத்திகத்தை மெய்ப்பிக்க ரம்ஜானுக்கு, பக்ரீதுக்கு, கிருஸ்துமஸுக்கு………………………இத்தகைய துண்டு அறிக்கைகள் வளியிடுவார்களா? அதிலுள்ளவற்றை எடுத்துக் காட்டி மக்கள் மத்தியில் தீவிரமாகப் பரப்புவார்களா?

கோவையில் விநாயகரை அவமதிக்கும் நோட்டீஸ்[1] : கோவையில் பரபரப்பு; போலீசில் புகார்: விநாயகர் சதுர்த்தி விசர்ஜன ஊர்வலம் நடக்கும் நிலையில் கோவையில், விநாயகரை அவமதிக்கும் வகையில் பிரசுரம் வெளியிட்ட தி.க.,வினர் மீது கோவை போலீசில், இந்து அமைப்பினர் புகார் கொடுத்தனர். கோவையில் விநாயகர் சதுர்த்தியை முன்னிட்டு இந்து அமைப்புகள், அனுமதிக்கப்பட்ட இடங்களில் விநாயகர் சிலைகளை பிரதிஷ்டை செய்துள்ளனர். பொதுமக்களும் பக்தியுடன், சிறப்பு பூஜைகளில் பங்கேற்று விநாயகரை வழிபட்டு வருகின்றனர். நேற்று முன்தினம் இரவு தி.க.,வைச் சேர்ந்த சிலர், கோவை ரேஸ்கோர்ஸ், சுங்கம் பகுதியில் “விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாடும் பக்தர்களின் சிந்தனைக்கு’ என்ற தலைப்பில் நான்கு பக்க துண்டு பிரசுரத்தை பொதுமக்களுக்கு வினியோகித்தனர். இப்பிரசுரத்தை படித்து பார்த்த பொதுமக்களும், இந்து அமைப்புகளும் மிகுந்த வேதனையும், கடும் அதிருப்தியும் அடைந்தனர்.

இந்து அமைப்புகள் போலீஸாரிடம் புகார்: இது தொடர்பாக, வேதனை அடைந்த இந்து முன்னணி, பாரத் சேனா, விஷ்வ ஹிந்து பரிஷத் அமைப்புகளைச் சேர்ந்த தொண்டர்கள், சம்பந்தப்பட்டவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தி, நேற்று காலை சுங்கம் பகுதியில் மறியலில் ஈடுபட முயன்றனர். நேற்று, இந்து முன்னணி மாநகர் மாவட்ட செயலர் சதீஷ் தலைமையில் இந்து முன்னணி, பாரத்சேனா, வி.எச்.பி., உள்ளிட்ட இந்து அமைப்புகள் ரேஸ்கோர்ஸ் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் கணேசனிடம் புகார் கொடுத்தனர். புகாரில்,” முழுமுதற் கடவுள் விநாயகரை பல்வேறு வகையில் அவமதிக்கும் நோட்டீஸ் வினியோகிக்கப்பட்டுள்ளது. சம்பந்தப்பட்ட நோட்டீஸ் சென்னை, வேப்பேரியில் உள்ள திராவிடக் கழகம், தலைமை நிலையத்தில் இருந்து வெளியிட்டதாக அச்சிடப்பட்டிருந்தது. சம்பந்தப்பட்ட நோட்டீசை கைப்பற்றுவதோடு, இந்துக்கள் மனம் நோகும்படியாக, நோட்டீஸ் வினியோகித்தவர்களை கைது செய்து, கடுமையான தண்டனை விதிக்க வேண்டும்’ என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. புகார் மனுவை பெற்றுக் கொண்ட போலீசார், இதுகுறித்து விசாரித்து நடவடிக்கை எடுப்பதாக உறுதி அளித்தனர்.

கலவரத்தை தூண்டும் நோட்டீஸ் தி.க.,வினர் மீது வழக்கு[2]:திண்டுக்கல்: கலவரத்தை தூண்டும் வகையில் விநாயகர் குறித்து சர்ச்சைக்குரிய வாசகம்,போட்டோ அடங்கிய நோட்டீஸ் விநியோகித்த தி.க.,வினர் மீது போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளனர். திண்டுக்கல் வெள்ளை விநாயகர் கோயில் முன்பு நேற்று முன்தினம் சிலர் “விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாடும் பக்தர்களின் சிந்தனைக்கு’ என்ற தலைப்பில் நோட்டீஸ் விநியோகித்தனர். இதில் பார்வதியின் அழுக்கு உருண்டையில் பிள்ளையார் பிறந்ததுள்ளார்.பகவான் பிறப்பு இவ்வளவு அசிங்கமா சிந்திப்பீர். யானை தலையை மனிதருக்கு வைத்தால் பொருந்துமா என்று விநாயகர் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. இது குறித்து இந்துமுன்னணி மாவட்ட பொது செயலாளர் ரவிபாலன் திண்டுக்கல் நகர் வடக்கு போலீசில் புகார் செய்தார்.விநாயகர் பிறப்பை கேவலப்படுத்தியது, போட்டோக்கள் வெளியிட்டது, கெட்ட வார்த்தையால் திட்டியது, விநாயகர் சதுர்த்தியில் கலவரத்தை தூண்ட முயற்சித்தது ஆகிய குற்றத்திற்காக தி.க., மாவட்ட தலைவர் வீரபாண்டி உட்பட 3 பேர் மீது இன்ஸ்பெக்டர் முருகன் வழக்குபதிவு செய்துள்ளார்.

---

[1] தினமலர், விநாயகரை அவமதிக்கும் நோட்டீஸ் : கோவையில் பரபரப்பு; போலீசில் புகார், செப்டம்பர் 12, 2010, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=83176

[2] தினமலர், கலவரத்தை தூண்டும் நோட்டீஸ் தி.க.,வினர் மீது வழக்கு, செப்டம்பர் 10, 2010, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=81504

---

[1] விடுதலை, 07-09-2019, ப.8, http://www.viduthalai.periyar.org.in/20100907/news27.html